Skoro ten system ma zawierać prawdziwą wiedzę o obiektywnie racjonalnym ładzie, zakłada, że sam ład posiada logiczną strukturę, że musi być, krótko mówiąc, ładem współzależności elementów jednego spójnego systemu. Ład idealny, naturalny czy kulturowy, wyobrażano więc sobie jako wewnętrzny porządek doskonale racjonalnego systemu, w którym poszczególne elementy mają określone względem innych położenie. Wszelki empiryczny ład rzeczywisty zależy od istnienia obiektywnego ładu systemu, przedmioty można klasyfikować, ponieważ są elementami tego samego systemu; procesy podlegają prawom przyczynowym, ponieważ zachodzą w tym samym systemie”.Twórcy systemów filozoficznych byli włącznie do XIX w. utożsamiani z autorytetami naukowymi.
